人們對(duì)具象藝術(shù)的思考與表現(xiàn)也從來(lái)沒(méi)有因?yàn)榛影俪龅默F(xiàn)代藝術(shù)的擠壓而終止過(guò)，在后現(xiàn)代藝術(shù)的大潮中，隨著對(duì)新具象雕塑表現(xiàn)可能性的探索，像曼祖等當(dāng)代具象藝術(shù)家努力沿著傳統(tǒng)藝術(shù)精神的軌跡孜孜以求，不斷創(chuàng)新，為我們提供了具象雕塑新的表達(dá)方式。從文化發(fā)展的現(xiàn)狀角度來(lái)考察，具象藝術(shù)在今天的文化現(xiàn)實(shí)中又逐步成為重要的內(nèi)容（怎么成了重要內(nèi)容），反思其藝術(shù)的發(fā)展軌跡，具象雕塑在傳統(tǒng)的藝術(shù)源流基礎(chǔ)上邁開(kāi)了新的步伐，審視其中的規(guī)律和價(jià)值同樣具有重要的意義。
校園文化是以培養(yǎng)學(xué)生和提高全員文化乃至綜合素質(zhì)為目的,以物質(zhì)文化為基礎(chǔ),以精神文化為核心的一種文化。校園文化具有多樣性、發(fā)展性、先進(jìn)性、教化性和輻射性,校園文化是是課堂教學(xué)的必要延續(xù)和補(bǔ)充,是第二課堂的重要組成部分。一所大學(xué)的校園文化是在長(zhǎng)期教育實(shí)踐中,通過(guò)幾代師生共同努力形成的教職工、學(xué)生認(rèn)同的有學(xué)校特色的行為方式、道德規(guī)范、教學(xué)原則、培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)校傳統(tǒng)等因素,包括物質(zhì)文化、制度和行為文化、精神文化三個(gè)層次。
基于兒童心理特征和審美角度的空間色彩設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)賦予空間有趣活潑的色彩形象。小的空間里可以選用小型的和細(xì)線條的圖案；而大空間里裝飾的圖案可以大些，線型粗些的，以遵循“以小見(jiàn)大，以大見(jiàn)小”的原則。設(shè)施是促使人與人發(fā)生交往活動(dòng)的重要誘因，小學(xué)校園空間的設(shè)施主要有沙土、水體、休息桌椅、游樂(lè)器械等。在布置各種活動(dòng)設(shè)施時(shí)，需結(jié)合校園整體空間布局加以把握，分散布置于各個(gè)空間節(jié)點(diǎn)。
主題，又稱“主題文化”，是文藝作品的內(nèi)容要素之一，即作品內(nèi)容的主體和核心。具體指文藝家通過(guò)描繪現(xiàn)實(shí)生活和塑造藝術(shù)形象所表現(xiàn)出來(lái)的貫穿整部作品的中心思想。因?yàn)椋乃嚰以趧?chuàng)作時(shí)，總是要表達(dá)某種思想觀點(diǎn)，或者提出某個(gè)問(wèn)題，申明自己的態(tài)度(如對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和理想、愿望等)。而這些是他們經(jīng)過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察、體驗(yàn)、分析、研究，經(jīng)過(guò)對(duì)題材的提煉和概括而得出來(lái)的。
校外校園文化建設(shè)機(jī)構(gòu)參與學(xué)校文化建設(shè)，體現(xiàn)了全社會(huì)關(guān)心支持教育的良好局面，是件好事，無(wú)可厚非。但如果這些機(jī)構(gòu)的角色轉(zhuǎn)變不好，對(duì)教育的理解不夠，特別是對(duì)學(xué)校文化建設(shè)自身的特點(diǎn)缺乏足夠認(rèn)識(shí)，且不能結(jié)合教育的本質(zhì)和學(xué)校實(shí)際進(jìn)行個(gè)性化的闡釋，那么，校外校園文化建設(shè)機(jī)構(gòu)給與學(xué)校的就可能不是正能量，而是負(fù)能量。
每所學(xué)校都有一群特殊群體——校友，作為校園文化熏陶和教學(xué)成果的先行實(shí)踐者，從他們自身發(fā)展看院校實(shí)力是毋庸置疑的。校友依靠自身創(chuàng)造的社會(huì)地位與財(cái)富，還有他們價(jià)值觀與影響力，在一定程度上體現(xiàn)出校園對(duì)他們的培養(yǎng)效果。作為后來(lái)者參考與追逐的目標(biāo)，校友的成就越大，自身修養(yǎng)越高，對(duì)學(xué)生的激勵(lì)效果越明顯，學(xué)校的實(shí)力自然就越強(qiáng)。現(xiàn)在我們學(xué)校的校友也遍布全國(guó)，乃至世界，在不同的地方，傳揚(yáng)著我們川農(nóng)大的精神，是我們學(xué)校的驕傲。