校園文化建設(shè)中包括很多，其中就有校園建設(shè)知識(shí)魚(yú)人，那么校園建設(shè)中知識(shí)育人和文化育人有哪些差異呢？
知識(shí)的傳授，是以社會(huì)積累起的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知為基礎(chǔ)的，其傳授如果沒(méi)有知識(shí)精神的文化意義，而僅以工具型的技能意義作用于教育之中，就只能視知識(shí)的傳授為容器，變解惑為灌輸；而文化的作用，則以繼承和創(chuàng)新的積淀成為物質(zhì)和精神的力量。因此，教育傳承的過(guò)程中體現(xiàn)出的人文精神和社會(huì)責(zé)任，就成為文化育人的理念和精神，并因此，而顯得深刻且富有時(shí)代感。
知識(shí)對(duì)于人的培養(yǎng)，重要的在于“是什么”、“為什么”和“如何建構(gòu)”。如果育人依賴(lài)知識(shí)可以獲得人的全面成長(zhǎng)的可能，則這個(gè)過(guò)程必須回答：知識(shí)的成果意義是以“知識(shí)的精神”和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生對(duì)稱(chēng)之美來(lái)產(chǎn)生價(jià)值。知識(shí)求證文化的前提，意在用知識(shí)對(duì)人類(lèi)、對(duì)社會(huì)的解釋和對(duì)社會(huì)的發(fā)展來(lái)形成一致。我們常說(shuō)，“道顯之為文”，這個(gè)“道”就是社會(huì)，就是規(guī)律，因此，它需要“文”的基礎(chǔ)。知識(shí)的傳授離不開(kāi)“文而化人”的精神，知識(shí)的作用離不開(kāi)“以文化人”的意義，知識(shí)的價(jià)值離不開(kāi)“以文養(yǎng)心”的訴求。其實(shí)，“努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”，就是要增強(qiáng)知識(shí)的文化因素，增強(qiáng)技能的文化因素，增強(qiáng)社會(huì)的文化因素，這種因素是“軟實(shí)力”的體現(xiàn)。因此，在文化強(qiáng)國(guó)過(guò)程中，知識(shí)的精神因素又成為“硬任務(wù)“。
教育的過(guò)程不僅要有知識(shí)，更重要的是要有知識(shí)的作用和意義在知識(shí)中傳遞。如果在知識(shí)的傳遞過(guò)程中只注重分?jǐn)?shù)對(duì)知識(shí)的檢查，而忽略了知識(shí)的文化意義是以“知識(shí)的精神”引領(lǐng)來(lái)表達(dá)方向，是以文化的價(jià)值帶來(lái)的觀念、情感和它所訴求的愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、感恩、誠(chéng)信、責(zé)任、氣節(jié)、自由、民主、博愛(ài)、尊重、謙虛、同情、堅(jiān)韌、質(zhì)疑、批判、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、羞恥心等意識(shí)與情感所形成的價(jià)值觀對(duì)人的熏陶和教育，來(lái)產(chǎn)生人的社會(huì)意義和人的了不起，那么無(wú)視“知識(shí)的精神”的后果，必然會(huì)導(dǎo)致人性的貪婪、自私、無(wú)度、放縱、狹隘、短視、偏見(jiàn)、保守、愚昧、無(wú)知、忌妒、無(wú)恥、浮躁、功利等丑陋行徑，由此，帶來(lái)觀念上——無(wú)視信仰、浮躁淺薄、保守滯后；帶來(lái)行為上——急功近利、投機(jī)取巧、自私自利；帶來(lái)意識(shí)上——自以為是、目中無(wú)人、好為人師；帶來(lái)價(jià)值取向上——無(wú)視信仰、無(wú)視道德、金錢(qián)至上；